古案回眸

　　无赖恶男游手好闲  为“减负”赶走妻子
　　清代咸宁县有个叫陈世德的人，好逸恶劳、游手好闲，是当地有名的无赖。虽娶了妻子，但仍不务正业，整日里吃喝嫖赌，无恶不作。
　　陈家本没什么家底，坐吃山空的日子没多久就家徒四壁、揭不开锅了。陈世德一看无钱养家，愈发觉得妻子是个累赘。于是，索性将妻子赶出了家门。
　　此后，寡情薄义的陈世德对离去的妻子不闻不问，好似老婆从此就从其生活中消失了。赶走老婆后，陈世德开始四处乞讨，但仍保持着一副无赖品性。

　　偶遇已为人母妻  起歪心欲收妻卖钱
　　夫妻再见，已是四年后的事了。某日，陈世德在草滩（地名）乞讨途中，突然看到妻子抱着一个小孩跟在一个男人身后，俨然一家人的样子。
　　一打听，才知妻子早已改嫁，那个男人叫闵福成，那个小孩正是闵福成与自己妻子的女儿。
　　陈世德正处于潦倒之中，碰到此情此景，不怒不悲反而暗自窃喜。原来他心里自有盘算，他打算把老婆要回来，再卖一笔钱。

　　维护旧有婚姻效力  前三审判陈妻回家
　　陈世德第二天就将状子递到了县衙，诉称闵福成拐走了他的妻子。刘县令审明事实，虽觉陈世德弃妻可恶，但毕竟是原配，律法明文规定要维护旧有婚姻效力，所以还是把陈妻判给了他，但要求他赔偿闵福成十五串钱。
　　陈妻极不情愿，与后夫闵福成要求再审，草滩的仓正（管理仓库的小官吏）也为这对夫妇作证，在公堂之上为其大鸣不平。
　　此时，恰巧换了县令，新任舒县令又加审查，他让账房先生详细计算了一下陈妻这四年在闵家吃喝穿戴用的开销，要求陈世德增加赔偿到一百一十三串。
　　判决一下，却是四面楚歌。陈妻誓不回归陈家，闵福成还希望钱会更多些，陈世德指责赔偿太多，仓正也极言陈世德可恶，判决不公。
　　其后，陈世德再告，居然越级告到了知府，知府批复县令再审。因为担心陈世德不依不饶再向上告，舒县令遂将赔偿减到了五十串。闵福成当然不服，陈妻还是不愿意，于是再次上告。

　　四审终局翻盘设判例  女归后家前夫不得追
　　本案的四审判官樊增祥是个通达事理又很有魄力的人。
　　他仔细调查了一下陈世德的为人及经济状况，发现他乞讨为生，一穷二白。以此状况，怎么交出这五十串钱呢？
　　以他当年对妻子的状况以及这四年的表现，根本不会是因为怜恤旧情想与妻子团聚，而很可能是早已存了卖妻的想法。
　　四年前其弃妻就早已恩断情绝，四年中陈世德又依旧放荡，维护旧有婚姻又有什么意义呢？
　　何况陈妻在闵家已有幼女，可怜这小孩将无人抚养，论情论理都应判归后夫。
　　樊增祥当堂判决陈妻归后夫闵福成，并要陈世德出具“与妻子恩情早断，永远不会再追回妻子”的凭据收录在案。
　　为惩处陈世德抛妻在前，又企图诈骗卖妻在后，重责其一百板子，挂枷十日。
　　一案四判，第四次在樊增祥这里终得以了结。
　　樊增祥设立判例：从此以后，凡贫穷时抛弃妻子，妻在后家已生子女者，均照此案判归后夫。

　　古今判决对比

　　因家贫弃妻构成遗弃  丈夫可随意处置妻子
　　现代婚姻制度中的夫妻相互负有扶养义务，当一方无独立生活能力或身患重病需要照顾时，另一方应责无旁贷地承担起扶养责任。陈世德因家贫弃妻于不顾，四年以来不闻不问，很明显违反了扶养义务，已构成遗弃罪。
　　可惜的是，在本案发生的清代，女人是家庭的附属品，没有独立的人格，陈妻只能听从丈夫随意处置。

　　现拐卖妇女起刑五年  古代民间默认嫁卖妻
　　现代社会买卖妻子等同于拐卖妇女，依刑律可判处至少五年的徒刑，而在清代则不必顾忌。卖妻虽为一般的官方法律所不允许，但实际生活中却基本是默认的。
　　据查，在清代，卖妻在贫穷阶层当中极为普遍，占据了离婚案件的较大比例。妻子是丈夫的私有财产，家境贫寒无以为继时就可将妻子嫁卖换取彩礼；丈夫外出不归，男方家人视女方为累赘的，也可逼其再嫁，主婚受财。即名为离婚，实为嫁卖。

　　现代社会结婚要登记  古代一张纸即可休妻
　　现代婚姻缔结或离婚可以通过民政部门办理，行政机关的记录标志着婚姻成立或消亡。古代是没有这些部门的，婚姻靠民间的习惯来约束。结婚需要婚约，离婚只需丈夫的一纸休书。